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捕鱼人和他的灵魂的读后感怎么写?

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发表于 2019-8-13 23:58:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  为了送走自己的灵魂,打鱼人去找神父帮忙。遵循虚伪宗教道德的神父痛心疾首的批判了打鱼人的决定,认为“肉体的爱是淫邪的…灵魂是人的最高贵的一部分,它是上帝赐给我们的,我们应当把它用到高贵的地方。”被神父赶走之后,他要把灵魂卖给商人,但是商人却说:“它连半边破银元也不值。”打鱼人并不死心,为了送走灵魂他甘愿放弃所有的东西。终于,在女巫的帮助下,打鱼人成功的送走了灵魂,与小人鱼一起沉到海底过上了快乐的日子。被遗弃的灵魂独自在人间流浪,经历了杀戮暴力和金钱交易,开始堕落。它先后用“智慧”和“财富”引诱打鱼人,并不奏效,最后,打鱼人却在白鸽似的的小脚的诱惑下,离开了小人鱼。他本以为自己短暂的离开不会影响他与小人鱼的爱,他还可以再回到爱人的身边。
  在灵魂的引诱下,打鱼人做了偷盗打人、杀人抢劫等坏事,虽然他一再克制,却情非得已。最终,打鱼人意识到灵魂的邪恶,决定再次遗弃灵魂的时候,却发现他与灵魂再也分不开了。然而,这无法阻止打鱼人回到爱人身边的决心,他绑紧自己的手,闭紧自己的嘴。虽然灵魂一再引诱他,但是在他心里爱的力量太大了。终于回到海边,但小人鱼并没有听从他的召唤浮出水面。打鱼人并不放弃对小人鱼的爱,他每天在海边呼唤,希望再次看见他的爱人。此时的灵魂在试遍了用恶引诱打鱼人无果后,开始用善引诱他,可是打鱼人并不理睬他。最后,灵魂要求进入打鱼人的心,却发现打鱼人的心被爱缠得紧紧的,没有一丝缝隙。当小人鱼的尸体浮上岸边,打鱼人在痛苦的自责和无边的忏悔中毁灭了自己。
  虽然打鱼人因为欲望离开小人鱼,跟着灵魂回到世俗的世界,然而他心中一直坚定不移的执着于对小人鱼的爱,当死亡来临,他说:“爱比‘智慧’更好,比‘财富’更宝贵,比人间女儿们的脚更漂亮…可是你的爱永远跟我在一块儿,没有什么能够胜过它,不管我面对着恶也好,面对着善也好。现在你死了,我一定要跟你一块儿死。”
  打鱼人与小人鱼的坟墓上开出了美丽的鲜花,这花打动了神父和祈祷的人们,让人们感受到了“爱”的快乐。这就是王尔德在《打鱼人和他的灵魂》中所要表达美的至高无上和爱的坚贞不渝。王尔德是理想的唯美主义者,虽然现实不允许超越世俗、脱离道德约束的爱与美存在,但是王尔德却固执地在坚持着他的理想和实践,以至于不惜以死亡和毁灭来成全纯粹的爱与美。
  打鱼人选择了理想的爱情,遗弃了世俗的灵魂。他沉浸在毫无杂质的爱情中享受快乐,任由没有“心”引导的灵魂去受世界上一切丑恶和黑暗的侵蚀,以至于灵魂不分善恶地到处作恶。在灵魂被遗弃之初,他是单纯没有恶的,他曾哀求打鱼人给他一颗心,这个世界太残酷,他害怕,可是打鱼人却是把整颗心都给了爱情,他残忍的赶走了灵魂。正是因此,灵魂才像无人教导的孩子一样沾染了恶习。在打鱼人责备他时,他辩解道:“你从前把我送到世界上去的时候,你并没有给我一颗心,所以我学会了做那一切的事,并且爱那一切的事。”可见,王尔德在肯定爱情的同时也对灵魂的放纵有了指责的意味。
  被赶走的灵魂却不甘心被遗弃,他前后三次来到海边诱惑打鱼人的心。灵魂起初带着世俗的智慧和财富来诱惑打鱼人,打鱼人不为所动,这些都比不上他在“美”的世界里所享受到的“爱”的快乐。第三次,在灵魂的花言巧语下,打鱼人一时为现实生活中的少女的小脚所迷惑而跟着灵魂离开了海边。此时,打鱼人并非从精神上背叛了他与小人鱼的爱情,只是,小人鱼的缺失和现实的诱惑使打鱼人的心产生了暂时的动摇。他执着于跟小人鱼之间的理想的爱情,却又为世俗中的欲望所迷惑,这是一个无法摆脱的困境,也是打鱼人在理想的爱情与世俗的欲望间的取舍与挣扎。
  小人鱼的世界代表着纯粹的美的世界,在这样的世界中,爱情是不允许沾染世俗欲望的。然而,灵魂所代表的世俗却不肯放过打鱼人。不管是用恶行还是善德,灵魂都在试图将打鱼人拉回世俗的世界中,打鱼人虽产生过世俗的欲望,但是仍执迷不悔,甘愿殉情而死,悲剧由此产生。在打鱼人的心因为爱的充满而碎裂的时候,灵魂终于找到一个入口进到了打鱼人的心里。通过死亡的悲剧结局,王尔德试图向我们袒露心迹,理想的爱虽然虚妄,但是高贵坚定。
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